Жизнь поместной церкви

Жизнь поместной церкви

Пророческое бремя, часть 4

Неделя 11, 2011

Поместная церковь – это место с множеством разнообразных эмоций, где делаются пророки, также как и все другие служения. Чтобы возрастать во Христе, нам нужны такие чувства, связанные с жизнью церкви, как раздражение, чувство разочарования и неудовлетворённости из-за невозможности повлиять на ситуацию. У людей, избегающих таких вызывающих ситуаций, в лучшем случае, рост и потенциал быть полезным останавливается в росте.

Я часто слышу, как пророчески одарённые люди жалуются на то, что церковь, в которой они находятся, не открыта для этого дара или к ним лично. Если исключить то, что пророчествующий сам спровоцировал противостояние поместных лидеров, то очевидно он находятся не в правильной церкви или это тоже является частью процесса обучения. Так повелось с начала, что пророков редко принимают, и обычно их не признают пока те не умрут, и больше не угрожают.

Иисус жил с постоянным отвержением со стороны вождей Израиля, и маловероятно, что любой истинный служитель не будет так страдать временами в своей жизни, и некоторые, особенно особо влиятельные служения, будут находиться под постоянным преследованием в некоторых формах. Если апостолы вышли возрадовавшись, что «удостоились принять бесчестие за Его имя» (см. Деян. 5:41), на сколько больше нам следует воспринимать любое отвержение как большую возможность, чем оно и является? Когда сомневались в апостольском свидетельстве апостола Павла, как доказательства апостольства он указывал свои скорби и преследования, а не достижения.

И главное в том, чтобы научиться быть отвергнутым и ложно обвинённым но не получить личные раны от этого. В Ветхом Завете священники не могли иметь струпья или не исцелённые раны. Это истинно и сегодня – незажившие раны могут не допустить нас к полноценности в служении. Нельзя приблизиться к людям или прикоснуться туда где у вас не исцелённые раны или струпья, а это не приемлемо и может разрушить служение. Если нас отвергают и пренебрегают нами – это возможность нам расти в любви.

Царь Давид не стал бы великим царём и человеком по сердцу Богу без преследования от царя Саула. он помог сделать Давида тем, кем он призван был стать. Давид сохранил своё сердце в правильном состоянии по отношению к царю Саулу, несмотря на все несправедливые действия, всегда отдавая должное почтение «помазаннику Божьему», и он страдал от того, что отрезал край одежды Саула. Даже после его смерти Давид продолжал чтить Саула и его дом, поступая полностью противоположно тому, как поступают все другие цари, тут же  уничтожив всех, имеющих хоть какую-то возможность претендовать на трон.

Многие из разрушающих разделений и ложных доктрин, которым учат в церкви, являются результатом отвержения, неудач и не исцелённых ран, а не основаны на Писании. И они являются местами, через которые входят управляющие (контролирующие) духи. Прощение – это основа христианства, и если мы носимся с непрощением в наших сердцах, то это может разрушить наше служение, и велика вероятность того, что это произойдёт.

Не пренебрегайте испытаниями – поместная церковь, это одно из лучших для них мест. Господь возвращается к своей невесте – церкви. И настоящие друзья жениха посвящены тому чтобы помочь ей приготовиться. Лично я на тяжёлом опыте научился не доверять никому, кто не посвящён церковной жизни и не крепок в этом. Я знаю многих пророчески одарённых людей, которые не имеют взаимоотношений поместной церкви, и всё же могут помогать людям, но также они оставляют гору проблем и часто приносят разделения, которые значительно перевешивают то доброе что делают.

Это не значит, что не бывает таких времён, когда мы можем отстраниться чтобы искать Господа, но в основном, христианство не работает без церковной жизни. Вы можете расти в понимании и знании Господа, но в действительности не расти в Господе. Невозможно быть правильно соединённым с Головой, не будучи соединённым с телом. Как сказано в 1 Иоанна 1:7, «Если мы ходим во свете как и Он во Свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса, Его Сына очищает нас от всякого греха».

Слово, переведённое как «общение» в греческом тексте звучит как коинонийа, которое подразумевает глубокий и неразделимый союз. Вот почему это слово также переводят как «сообщность», что в английском языке является объединением двух слов «совместное» и «слияние». Без этого слияния с Божьими людьми мы не останемся пребывать в свете, как утверждает этот стих.

Конечно, церковь нуждается в великой трансформации и она приближается, но если мы не пойдём через процесс изменений и роста с церковью, то не будем подходить (соответствовать), когда она войдёт в зрелость. В Ветхом Завете некоторые из пророков иногда должны были оставаться и двигаться в одиночку, но в Новом Завете пророки – это часть команды, и без оставшейся части команды, они не смогут действовать так, как призваны.

В этом правиле могут быть исключения, но за сорок лет во Христе мне не довелось увидеть тех, которые бы отделяли себя от живого участия в жизни поместной церкви и не попали бы в зависимость, рабство, или не начали приносить больше вреда, чем добра, независимо от служения.

Автор:	Рик Джойнер	15.03.2011
Перевод:	Сергей Артелеменчук
Источник:	MorningStarMinistries.org
Все выпуски:	RJWordForTheWeek.blogspot.com

Вхождение в пророческое служение

Пророческое бремя, часть 3

Неделя 10, 2011

Многие ошибки, которые обесценили духовную ценность пророческого служения, произошли от неудачного различения между призванием и вхождением в служение. Как видно в книге Деяний, Павел был призван апостолом за много лет перед тем, как он вошёл в это служение. Оценки того, сколько времени прошло между призванием и входом Павла в служение варьируются между восемью и четырнадцатью годами. Из книги Деяний и писем Павла ясно, что это время ушло на приготовление, и что в течение этого времени он служил в качестве пророка или учителя или обоих этих служениях.

Если вас интересует, вошли ли вы уже в служение, тогда вы ещё точно не вошли. Когда это действительно произойдёт, будет ясно, и вы будете знать что это пришло от Бога, а не просто от людей. До этого, мы тренируемся, и чем значимее наше призвание, тем интенсивнее и  обычно дольше и труднее будет наше обучение.

Каждый пророк в Писании был уникален. Есть общие факторы, но Господь, который сделал разной каждую снежинку, любит разнообразие, и Он относится к каждому человеку уникальным способом. Поэтому мы никогда не можем в точности скопировать кого либо. Мы можем учиться у других, но должны фокусироваться на Господе, Смотря на Его славу и изменяясь в Его образ, если хотим стать теми, кем мы созданы быть.

Это ведёт к другой важной истине о пророчестве – каждый человек, каждая церковь и каждая ситуация которым мы служим – уникальны. Те, которые получили слово и потом пытаются применить его к каждому человеку или к каждой ситуации, станут причиной большого числа непониманий, в лучшем случае. Даже когда Господь говорил к семи церквям в Откровении, у Него было разное слово для каждой церкви. Все эти церкви существовали в одном регионе, в одно время, но все они были различны и все нуждались в разном слове. Вместо того чтобы фокусироваться на себе и на своём послании, мы должны быть сфокусированы на тех, кому мы служим и быть чувствительными к тому, в чём они нуждаются.

Это не противоречит тому факту, что некоторые слова могут относиться к церкви, такие как слово о приближающемся на всю землю голоде, сказанные Агавом в книге Деяний. Очевидно то, что это слово нужно было услышать всем церквям. Тем не менее, большинство откровений, которые мы получаем, не применимы ко всем, поэтому мы должны быть ещё более чувствительны к тому чтобы знать к кому оно относиться, и когда его нужно сказать. Это требует постоянного послушания Господу. 

В течение предстоящих недель мы коснёмся множества примеров того, как люди получали откровения, а также как некоторые были неверно истолкованы или неверно использованы, в надежде на то, что другие не делали такие же ошибки. Если мы хотим, чтобы нам было доверено больше власти и откровений, мы должны открыто говорить об этом, также, как открыто об этом говорит Библия. В эти времена будет возрастать важность зрелых и достойных доверия пророческих голосов. Мы не должны прекращать обучение.

До тех пор, пока вы не войдёте в служение как пророк, вы можете делать ошибки и учиться на них. Те, которые думают что не могут их сделать уже находятся в опасных фантазиях. Даже зрелые пророки, которые уже вошли в служение, могут делать ошибки, и рассматривать себя выше чем они  – значит с большей вероятностью совершить их. Мы видим только часть, знаем часть, и пророчествуем часть, (см. 1 Кор. 13:9). Даже частичное откровение может быть очень полезным, но оно всегда оставляет место для смирения, которое проявляется в открытости к другим, и для необходимости постоянно искать Господа. Оба эти фактора очень важны для всех, кто останется в правильном положении перед Господом. 

Автор:	Рик Джойнер	03.2011
Перевод:	Сергей Артелеменчук
Источник:	MorningStarMinistries.org
Все выпуски:	RJWordForTheWeek.blogspot.com

Пророческое бремя, часть 2

Неделя 9, 2011

На прошлой неделе мы обсуждали некоторые из основных принципов как определять пророческое бремя от Господа. На этой неделе мы обсудим, как возможно ошибиться, думая, что бремя является пророческим, когда в действительности – это наше собственное беспокойство, или кто-то другой взвалил на нас бремя.

Многие испытывают трудности в понимании, и некоторые даже претыкаются тем принципом, что пророчество редко можно рассматривать как «точную науку». Это не наука и не может быть изучена с помощью определённых принципов. Всё сводится к взаимоотношениям. Существуют принципы, которые мы выучили на собственном опыте, но есть исключения, и нам нужно продолжать оставаться открытыми и смирёнными.

Иногда пророческое слово полностью понятно, конкретно и точно, но это случается редко. Это истина даже для библейских пророчеств. Господь мог говорить более ясно и точно почти в каждом пророчестве в Писании. Он мог в подробностях сказать о таких как Гитлер, и дать нам точную раскладку событий во времени, но Он этого не сделал ради нас. 

Как говорится в 1 Коринфянам 13:9, мы «видим отчасти, знаем отчасти, и пророчествуем отчасти», это означает, что никто не обладает всей картиной. Даже если то, что есть у нас – очень точное и ясное, это не вся картина. Вот почему, всякий раз, когда говорит Господь, открывая нечто Своим пророкам, слово всегда находится во множественном числе и никогда в единственном. Господь так составил Своё тело, чтобы каждый из нас нуждался друг в друге и любил друг друга. Также он составил это служение, в котором требуется смирение и состояние открытости к другим. Теряющие это неизменно придут в заблуждение.

А сейчас давай те вернёмся к бремени от Господа. Если мы хотим, чтобы это было вверено нам, то мы должны научиться различать наши собственные чувства от тех, которые даёт Святой Дух. Один из огромных примеров того, как главное в нашем сердце может не быть тем, к чему призывает нас Бог, является апостол Павел. Он так сильно любил свой народ, евреев, что готов был отдать своё спасение, если бы это привело их к Господу. Но даже при такой великой любви к своему народу, Бог не призвал Павла к евреям, но к язычникам. Возможно, Он это сделал потому, что знал, что огромная любовь Павла к своему народу могла исказить его суждение и послание.

Подумайте о том, что Господь послал Павла к язычникам, а Петра к евреям. Не выгладит ли это как то, что Господь сделал всё наоборот? Не был бы Павел, который являлся учеником одного из наиболее уважаемых учителей, и который был «фарисей из фарисеев», более уважаем и принят евреями? Пётр – простой рыбак – был оскорблением для евреев, к которым был призван, таким же образом и Павел, был преткновением для язычников, к которым был призван. То, что это было сделано именно таким образом, поместило апостолов в полную зависимость от Святого Духа, чтобы выполнить своё предназначение.

Это выглядит естественно, когда человек, занимающийся бизнесом, будет чувствовать призвание служить в деловых кругах, или когда человек, переставший вращаться в среде наркотиков, почувствует призвание служить своим старым приятелям. Часто люди думают, что их призвание рассчитано для расовой группы, к которой они принадлежат, но я встречал это редко. Господь будет это использовать, и это может приносить плоды, но обычно бремя, которое мы чувствуем более уходит своими корнями в гнёт, называемый «тирания знакомого» чем является бременем от Господа. Конечно, в этом есть исключения, но если мы позволим Господу вести нас в места, где мы будем находиться в полной зависимости от Него, то узнаем Его значительно больше, чем сейчас.

Иногда наша естественная любовь и привязанность может делать неясным наши способности ощущать, и также искажать так, чтобы мы думали, что это слово или бремя от Господа. Поэтому, я не доверяю пророческим ощущениям о людях, к которым привязан, без того, чтобы подвергнуть эти откровения проверке. Также я не доверяю никаким негативным откровениям, которые я могу получать о людях, которые образом мне что-то плохое или огорчили меня.

И снова, поскольку пророчество – не точная наука, то всё это – принципы, а не законы. В законах не исключений, а в принципах они есть всегда. И мы должны научиться отличать приходящее из наших чувств от приходящего от Святого Духа. И единственный путь, который я когда-либо видел, которым мы можем это сделать –через опыт и приобретение зрелости. Это вопрос взаимоотношений, а не науки.  

Если вы – думающий человек, вероятно, это приведёт вас ко многим другим вопросам. Это хорошо. Для тех, кто прилагает усилия найти, есть ответы. Господь не прячет от нас что-то, Он причет их для нас. Заботящиеся о Нём и Его целях не будут остановлены вопросами или ошибками.

Чем более зрелыми и опытными мы становимся, тем быстрее и точнее мы становимся способны отличать, что такое наше собственное бремя и что такое бремя от Господа. Если мы хотим, чтобы нам было доверено важные откровения, мы должны быть цельной и зрелой натурой, задавая вопрос о своих чувствах. Гордость и одна из самых больших ловушек, в которые мы попадаем,– это начать думать, что то, что мы чувствуем и думаем о чём-то, Бог думает и чувствует об этом точно так же. В лучшем случае мы видим только часть. Если мы сможем принять это смирение, нам может быть доверено больше.

Автор:	Рик Джойнер	02.03.2011
Перевод:	Сергей Артелеменчук
Источник:	MorningStarMinistries.org
RJWordForTheWeek.blogspot.com