Применение Пророческого Слова

Неделя 15, 2011

Я знаю людей, которым в откровении или при посещении ангелов или другим сверхъестественным способом было дано направление переехать, и они отказывались это сделать до тех пор пока не получат другое такое же откровение. В некоторых из этих случаев было очевидно, что они оставались значительно дольше чем им следовало оставаться, но они ожидали, настаивая на ещё одном сверхъестественном откровении, которое поведёт их. Где сказано что если мы получаем откровение куда-то переместиться, то у нас должно быть ещё одно чтобы это сделать?

В Писании, из своего опыта и из опыта других, с кем я близок, Господь использует множество различных способов вести нас. Было бы ошибкой полагать что Он будет вести нас в будущем таким же способом как Он вёл нас в прошлом. Люди, которые решили для себя жить по такому принципу часто упускают когда Господь пытается говорить к ним разными способами или не говорит потому что Он ожидает что мы должны быть достаточно зрелыми чтобы знать что делать.

Рассмотрим принцип – Господь предпочитает чтобы мы росли в вере и в мудрости, а не чтобы нуждались в пророческом откровении для каждого нашего действия. Если ему приходилось посылать ангела для того чтобы нас куда-то отправить, то это не имеет ничего общего с важностью этого откровения, а связано с тем что человек тугой на уши. Если потребовался ещё один ангел для того чтобы заставить нас сдвинуться с места, в котором наше время вышло, это может быть потому что человек всё ещё не хочет слышать.

Малых детей постоянно приходится направлять. Если приходится с подробностями объяснять взрослому человеку что делать и что нет, то такие люди всё ещё не зрелые. И снова, то что мы называем откровение «высокого уровня» может совершенно не иметь ничего общего с нашей важностью, или важностью задания, но может быть результатом нашей незрелости или невнимательности или незаинтересованности услышать.

Это не всегда работает именно так, но иногда вещи приходят на уровне высокого откровения по причине их важности. Моя позиция такова что нам нужно во всём остерегаться того чтобы создавать шаблоны и принципы, благодаря которым мы будем обмануты в будущем. Как я упоминал ранее, я научился скептически относиться к пророкам, которые толкуют свои откровения. И как только я начал придерживаться этого принципа, появился пророк, который очень хорошо объясняет свои откровения, являясь хорошим примером того, как нарушаются мои принципы. Я придерживаюсь принципов, но я не вцепляюсь в них, и стараюсь постоянно иметь открытость к чему-то новому. Это приносящее баланс действие, и я также думаю, что это одно из действий, поддерживающих в  нас поиски Господа, которое, наверное, самое важное из всех.  

Политкорректность это наибольшая завеса (вуаль) для обмана, эффективностью использования которой хвастаются враги западной цивилизации, но в то же самое время, существуют стереотипы и выравнивания под одну гребёнку, которые тоже очень обманчивы. Если мы хотим следовать за Господом, нам придётся перенять часть Его природы, благодаря которой Он сделал разной каждую снежинку, каждый из нас отличается от других, и Он любит общаться таким множеством различных способов. Наш Бог любит разнообразие, и если мы хотим следовать за Ним, то мы должны быть готовы, что единообразие не предвидится, это делает опасными многие из наших человеческих принципов, методов и шаблонов.

Колдовство – это в основном подделка (имитация) духовной власти. Колдовство или волшебство – это использование других духов, но не Святого Духа, и основывается больше на манипуляции и управлении (контроле), чем на следовании за Господом. В пятой главе послания Галатам оно перечисляется в списке дел плоти, потому что в начале оно больше проходит на плотском уровне, а не на духовном. Многие христиане впадают в это и начинают использовать такие методы, даже стараясь исполнить то что они расценивают как воля Божья. Позднее мы коснёмся этого поглубже, но как основу колдовства мы должны рассматривать использование шаблонов, формул и принципов. Основа нашего хождения в Духе – следовать за Духом, личностью, а не формулами.

Если мы мудры, то будем остерегаться думать что только потому что Он что-то говорил или делал определённым образом, и мы можем ожидать тоже самое снова. Я думаю что нам нужно лучше понять что значит «обновляется каждое утро» (см. Плач Иеремии 3:23). Это не значит что Он постоянно изменяется, но что Он очень велик и мы не можем уменьшить его до узких понятий нашего ума. По мере того как мы слишком оседаем на наших путях, приходит скука и равнодушие. Наш Бог настолько величествен, что никогда не скучно тем, кто остаются близко к Нему!

Автор:	Рик Джойнер	12.04.2011
Перевод:	Сергей Артелеменчук
Источник:	MorningStarMinistries.org
Все выпуски:	RJWordForTheWeek.blogspot.com
Спец-выпуск:	День Изменивший Мир

Толкование Пророческого Откровения

Пророческое бремя, часть 7

Неделя 14, 2011

 Ранее мы рассмотрели три главных части использования пророческого откровения: 1) получение откровения, 2) толкование, и 3) применение. На этой неделе мы их рассмотрим чуть более подробно, раскрывая некоторые основные принципы, которым мы научились, но осознавая, что это принципы, а не законы. В принципах есть исключения!

 Сейчас многие получают пророческие откровения, что является одним из основных признаков «последнего времени» в соответствии книги Деяний 2:17-18. В этом тексте выглядит так, что пророческие откровения во снах, видениях, а также пророчества изливаются на каждого – мужчин и женщин, старых и молодых – и действительно происходит именно так. Причина, почему это происходит именно в «последние дни» состоит в том, что в последние дни пророческое откровение и водительство будут нам нужны как никогда раньше. Но они не очень смогут нам помочь без правильного толкования и применения.

Могу сказать из своего опыта что людей с даром откровения значительно больше чем людей с даром истолкования. Еще меньше людей с мудростью его применить. В книге Матфея 23:34 Господь сказал: «Вот я посылаю вам пророков и мудрых и книжников». Похоже что Он хочет, чтобы эти трое пришли вместе и были посланы вместе. Пророки получают откровение, книжники его записывают (см. Аввакум 2:2) и возможно истолковывает, а «мудрые» его применяют.

В Писании люди с даром истолкования обладают, наверное, наибольшим с лидерами правительства влиянием, это Иосиф и Даниил. Они оба получили откровение, но эти два человека, которые были величайшими толкователями в Писании, не очень хорошо могли толковать свои откровения. Иосиф уж точно не справлялся с этим хорошо, а Даниил «сделался болен» и ему было сказано что он и не сможет понять, а должен запечатать его до наступления конца века. Тем не менее, и Иосиф и Даниил обладали замечательной способностью истолковывать откровения, данные другим.  

Мы должны хорошо усвоить, что ни один из даров не дан для нас. Люди которых я знаю сегодня, которые получают величайшие откровения не очень хорошо могут получать их для себя. Я также научился тому, что люди с сильным даром истолкования не должны истолковывать откровения данные им самим. Всё это заставляет меня начать гораздо больше молиться о даре «слова мудрости» чем о даре «слова знания» или даре пророчества. Я свидетель множества очень точных откровений неправильно истолкованных или применённых.

Обычно дары откровения и дары истолкования даны людям пророчества (пророческим людям), и я пришёл к выводу что нам нужны апостолы, учителя, иногда евангелисты и почти всегда пастора чтобы правильно применять откровение. Апостолы и пасторы  несут наибольшую ответственность за наблюдением за людьми, и они обычно знают как лучше всего применить откровение в конкретной ситуации.

Многие годы происходит так, что когда я получаю откровение для человека, церкви, или даже для народа, человек ответственный за это (способный повлиять на это), спрашивает, что следует сделать. Обычно я отвечаю, что не знаю, и что это их часть. Некоторых это злит, но я много раз видел, как пророчески одарённые люди отвечали на такие вопросы, не имея ответа, и это производило проблемы, сумбур. Если бы я чувствовал что имею слово мудрости от Господа об этом, я бы ответил, но всё равно попытался бы оставить это в руках тех, кто имеет над этим власть, несмотря на давление, которое они оказывают на меня чтобы получит ответ. Если я чувствую что  имею некоторое понимание того, как это применить, я бы последовал хорошему примеру апостола Павла – отчётливо дал понять, что это только моё мнение, и что хотя я думаю что это правильно, и что Господь хочет чтобы мы так делали, я не могу точно сказать что получил это от Господа.

Я также сделал всё что мог чтобы те кто находится во власти поняли что только потому что человек получает откровение о ситуации не значит что у него есть мудрость и понимание того как его применить. Иногда нам дано сверхъестественное понимание вещей, но в нём нет сверхъестественного слова мудрости что делать – а у Господа уже есть люди, которые знают что с этим делать.

Откровение может быть обширным, ярким, и может появиться склонность думать, что каждый, кому дано такое обширное откровение, должен иметь мудрость как с ним поступить, но мы должны беречься этой тенденции. Если вы – пастор или лидер, который имеет влияние на церковь, движение или служение, вы тот, на ком ответственность за то чтобы вести, и вы должны объяснять как использовать любое откровение или водительство.

Люди пророчества также должны осознавать что только потому что они получили откровение не означает что у них есть власть над ситуацией. Мы все должны уважать сферы власти данные Богом каждому. Иногда в Ветхом Завете пророки названы «ночными стражами», потому что это была основная ответственность, которая у них была, а ночные стражи Нового Завета имеют ответственность быть стражами тела Христова. Ночные стажи стояли на городских стенах, на возвышенном месте, откуда они могли видеть значительно дальше, чем старейшины, которые сидели у ворот. Когда дозорный видел что-то приближающееся, он был ответственным за то чтобы сообщить об этом старейшинам, которые тогда могли определить что делать с информацией. Это же истинно и сегодня. И мы много поговорим об этом позднее.

Автор:	Рик Джойнер	5.04.2011
Перевод:	Сергей Артелеменчук
Источник:	MorningStarMinistries.org
Все выпуски:	RJWordForTheWeek.blogspot.com
Спец-выпуск:	День Изменивший Мир

Шаги к Пророческой Зрелости

Пророческое бремя, часть 6

Неделя 13, 2011

Мы частично коснулись того, что молодые пророческие служения часто попадают а замешательство потому что не понимают того, что многое из того что они чувствуют не являются их проблемами, но они подбирают проблемы других людей. Например вы можете прийти в магазин и внезапно почувствовать похоть. Незрелые часто начинают каяться в этом, хотя то что они чувствуют может быть проблемой человека, стоящего вблизи, или это является чем-то, что передаётся или приобретается в этом магазине. Нет необходимости каяться в этом, но нам даётся это знание чтобы принести кому-то свободу или изобличить «врата ада». Дар различения (распознавания) часто действует именно так, и чтобы различить, что действительно есть в нашем сердце, а что мы подбираем извне, требуется зрелость.

Это ведёт нас к пониманию важного о пророческом откровении. В основном, есть три способа правильного обращения с откровением. Первое – это получить откровение. Второе – правильно его объяснить (понять, истолковать), и третье – применить.

В ситуации, описанной выше, как только мы распознали дух похоти и это не наша личная проблема, следующий шаг – толкование (понимание). Это исходит от человека или от магазина? Для этого мы должны спросить Господа и позволить Ему вести нас к правильному выводу.

Скажем, в этом случае Он показывает, что это проблема с конкретным человеком вблизи. Что мы сделаем с этим знанием? Это и есть применение, и на это может быть множество ответов. Вероятно, у вас нет желания подходить к этому человеку и говорить что у него дух похоти. Временным ответом может быть просто начать молиться за этого человека. Возможно вы знаете о книге или учении, которое могло бы им помочь. У вас может появиться желание выйти с этим человеком выпить кофе и аккуратно повести общение в том направлении что вы знаете о их проблеме. Нашей целью никогда не должно быть выставлять напоказ наши пророческие дары, но помогать Божьим людям, и в соответствии с посланием к Галатам 6:1, делать это настолько мягко, насколько это возможно.

Приезжая в города и церкви, я почти всегда подбираю то, с чем они имеют дело. Иногда и прихожу с очень ясным откровением высокого уровня, но я редко говорю его им, до тех пор пока не получу точного указания, что сделать это будет правильно. Я всегда спрашиваю Господа, как мне следует это сказать, всегда помня, что человек, которому я служу – Его невеста, а вы всегда обращаетесь с невестой Царя, царицей (королевой) с высочайшим почтением. Чаще всего мне даётся ответ на то как вести себя с проблемой которую вижу, это направить моё учение так чтобы оно противостало проблемам, потому что именно истина делает людей свободными, и именно свет разгоняет тьму.

Прежде чем объявить проблему собранию, я выношу её руководству. Они часто хотят чтобы я рассказал собранию как я получил откровение, но поскольку они ответственны за паству, призыв делают они. Я научился тому что хорошие плоды почти никогда не происходят, если нарушать основное духовное правило, поэтому у нас есть очень отчётливые библейские предупреждения этого не делать.

Незрелость обычно побуждает человека нянчиться со своим духовным откровением (быть в восторге от него). Это может быть причиной многих проблем, и это одно из объяснений, почему так много церквей всё ещё не решаются принять пророческие служения. Один из первостепенно важных шагов к пророческой зрелости – это стать за пределами необходимости демонстрировать или попыток доказывать свои пророческие дары.

Один из великих примеров пророческой благодати – это способ, которым Господь мягко использовал своё откровение о женщине у колодца. Он мог просто выпалить, когда она подходила, что у неё было пять мужей, и что сейчас она живёт в грехе. Вместо этого Он в беседе мягко вёл её к тому что позволил ей понять что Он знает о её условиях. Результатом стало то, что весь город узнал о Нём и люди сами стали приходить к Нему, чтобы на собственном опыте соприкоснуться с Ним.

Порой трудно удерживать откровения, когда мы юны и только начинаем их получать. Незрелые пророческие одарённые люди будут проявлять незрелость, и нам нужно к ним тоже проявлять благодать. Если вы хотите зрелое пророческое служение – вам придётся поработать с ними чтобы помочь им повзрослеть, и поэтому временами может случаться неразбериха, сумбур. Но оно всегда того стоит. Мы просто не сможем пройти времена, которые сейчас разворачиваются без значительно большего откровения, чем у нас есть сейчас. Это пророческое откровение дано не только для пророков, но для всего тела Христа.

Автор:	Рик Джойнер	29.03.2011
Перевод:	Сергей Артелеменчук
Источник:	MorningStarMinistries.org
Все выпуски:	RJWordForTheWeek.blogspot.com
Спец-выпуск:	День Изменивший Мир

Пророческое бремя, часть 5

Неделя 12, 2011

Поместная церковь – это место непостоянства и множества эмоций, там формируются пророческие служения. Часто пророчески одарённые люди склонны отличаться, и подходить под установки поместной церкви может быть для них самой  сложной проверкой из всех испытаний. Немногие их понимают и поэтому немногие им доверяют, обычно это длится долго. Это одна из самых полезных противостояний для молодых пророков, и если они могут остаться верными и переносить когда их неправильно понимают и отвергают, возрастая в любви к непонимающим и отвергающим, то зрелость и достоверность сделает их сосудами, которые Учитель будет использовать для великих целей. Те, которые отделяются по причине отвержения, редко имеют приносящее плоды служение, и часто происходит так, что их больше использует враг, а не Господь, принося много разделений и конфликтов Его народу.

Немногие пасторы и руководители церкви способны распознать настоящие пророческие дары и призвания пока те ещё незрелые. Многие пасторы и лидеры церкви ранены или обожглись больше чем получили помощи от тех, кто называются пророками, поэтому они не спешат раскрывать объятья каждому, кто претендует на то что как-то связан с пророчествами. Тем не менее, это должно быть побеждено, если мы хотим пройти грядущие времена. Пророкам нужна церковь и церковь нуждается в пророках в одинаковой степени.

Будучи сам пастором поместной церкви, и человеком, который обладает пророческим даром, я могу отождествлять себя с каждой из сторон этой проблемы. Я не встречал пастора, который давно в служении,  чтобы ему не навредили те, кто хочет быть пророком, но я также и не встречал ни одного христианина, который давно христианин, а ещё меньше я встречал таких пророков, которым бы не навредили пасторы. Это печально, но все мы раним друг друга. Пасторы в эти дни имеют тенденцию не оставаться долго в служении, и многие также незрелы в том что делают как незрелы и пророки в том, что пытаются делать. Каждая сторона должна приходить в зрелость, и они могут помочь друг другу.

Главная причина многих разделений в церкви – это непонимание того что отвержение – это возможность нести крест. Нам сказано, что мы не можем быть учениками Господа без того чтобы каждый день поднимать свой крест, поэтому нам следует ожидать хотя бы один раз в день возможность это сделать – умирать для себя, жить для Него и Его людей, делая то, что делал Он. Иисус настолько прощал тех, кто Его преследовал, что пожелал отдать за них жизнь.

Многие из нас прощают тех, кто нас отвергает, но делают это надеясь что Господь потом им покажет! Но Иисус не только простил распинавших Его, но Он также просил и Отца простить их. Он не хотел чтобы Отец расплачивался с ними за их грех, что является не только полным прощением, но также и полной духовной зрелостью.

Помните, что священнику нельзя иметь струпья и не исцелённые раны. Любое служение, которое движется не основываясь на прощении ходит в ранах, и движется, не основываясь на христианстве, и служение и послание настолько же будет перекошено.

Однажды я искал своё имя в интернет и был шокирован тем что обнаружил. Я бы до смерти испугался человека, которого изображают мной, и учения, которое выдают за то, чему я учу. Я хотел свести огонь с неба на всех моих обвинителей. Я начал писать ответы на их дикие обвинения, но мне было сказано что это всё равно что толкать «Смоляного Бычка» (смоляное чучело), и что это может увести всё служение с его пути. Тогда я решил послушать радиопередачу человека, который своё служение построил в основном на нападках в маю сторону.  Всё сказанное им было ложью и я попросил Господа судить его за это. Господь ответил мне немедленно, говоря что Он может убрать этого человека, если я Его попрошу об этом, но потом Он спросил кем бы я хотел заменить его!

Господь сказал что без международного преследования у меня не может быть международного влияния поэтому я не только попросил Господа не судить этого человека, но начал молиться о нём, несмотря на то что о нём думал. Я молился о хороших вещах и благословениях в его жизнь. Думаю, что поначалу в действительности не имел это ввиду, но я продолжал. Вскоре я начал иметь ввиду именно это, и я начал чувствовать искреннюю любовь к этому человеку. Позже произошло нечто замечательное. Меня часто спрашивают беспокоят ли меня все эти лживые вещи, которые говорятся обо мне, и сейчас я откровенно могу сказать «нет», это меня не беспокоит, а скорее ободряет, и я говорю откровенно.

Я не заявляю что полностью нахожусь выше этого, и иногда такое ранит, но я честно не помню когда в последний раз это происходило. Я научился тому что более серьезные обвинения и нападки приходят как раз перед тем как Господь сделает существенное продвижение, поэтому я действительно больше радуюсь когда это случается.

В книге Деяний апостолы вышли радуясь, после того как были побиты вождями Израиля, благодаря Господа за возможность пострадать ради Его имени. Каждая атака, каждое ложное обвинение – это большая возможность чтобы взять крест, умереть ещё немного больше для нашего прежнего человека, и больше расти во Христе. На самом деле, ложные обвинения и неправильное понимание могут быть самыми быстрыми путями чтобы возрастать в Нём. Поэтому, если это происходит с вами, то это может быть результатом ваших собственных молитв чтобы ускорить процесс!

Вспомните, что когда ставился под сомнение авторитет апостола Павла, то в доказательства его власти он указывал на преследования и гонения, а не на достижения. Основной принцип духовной власти таков же, как исцеление ранами Христа, этот принцип применим и к нам – мы можем получить власть исцелять других там, где сами были ранены. Конечно, полученные раны должны быть исцелены, а это происходит когда мы искренне прощаем, и только тогда они становятся властью.

Я встречаю много молодых пророчески одарённых людей, которые чувствуют что они призваны быть пророками для народов. Я знаю что они никогда не будут в этом использованы, пока не станут пророками достойными доверия в поместной церкви, поэтому мой первый вопрос к ним – как происходят их взаимоотношения в поместной церкви? Чтобы иметь власть в их поместной церкви они получат много ран и шрамов от их же церкви, и в то же самое время полюбят тех которые отвергают и неправильно их понимают. Только когда там у них есть хорошее основание, они смогут переносить преследования, которые приходят на высших уровнях, которые будут жестокими и горькими.

Крест – это сила Божья, и если мы хотим больше силы и власти, то мы должны научиться носить больший и более тяжёлый крест. Помните ли 1 Коринфянам 13? У нас могут быть величайшие пророчества, и даже вера чтобы двигать горы, и всё это ничего не стоит, если у нас нет любви. Это всё сводится к возрастанию в Нём, а Он  - это любовь. Величайшая любовь может вырасти и проявиться когда нас преследуют и неправильно понимают. Не жалуйтесь когда всё это придёт, но примите их и благодарите Господа за благоприятную возможность.

Автор:	Рик Джойнер	22.03.2011
Перевод:	Сергей Артелеменчук
Источник:	MorningStarMinistries.org
Все выпуски:	RJWordForTheWeek.blogspot.com
Спец-выпуск:	День Изменивший Мир