Важность Смирения

Применение Пророческого Слова, часть 4

Неделя 18, 2011                

Чтобы нам были доверены важные откровения или поручения от Бога мы должны быть достойны доверия, надёжны. Многим не вверяется больше по причине того что они не стремятся к мудрости и зрелости в том как поступать с откровением. Мы – посланы с заданием Царя царей, когда несём слово о Нём, и с Его словом нужно обращаться с наивысшей осторожностью и почтением.

Если мы призваны доставлять Его послание в устной форме, нам следует учиться тому как улучшить нашу речь. Это определённо соответствует посланию Царя. Если мы призваны доставлять Его послание в письменной форме, нам следует работать над своими навыками письма настолько чтобы Его послание было доставлено с величайшим достоинством.

Один из первых способов, которым многие лишают себя того чтобы им было вверено важное откровение – это их склонность использовать откровение для подтверждения своей и служения важности, а не указывание на Царя и желание подтверждать только Его значимость. Господь говорит в Иоанна 7:18:

 «Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.»

Слово, переведённое «слава» в этом стихе может переводиться как «признание». Прочтём так.

«Говорящий сам от себя ищет признания себе; а Кто ищет признания Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.»

Поиски своего и само-продвижение – это два злейших врага истинного служения. Это не значит что мы должны ждать пока полностью освободимся от всех эгоистических мотивов чтобы Господь смог использовать нас, иначе не один из нас, наверное, не был бы использован. Но мы точно должны вести войну против само-продвижения как против смертельного врага. Для этого у нас есть очень хороший стимул, как говорит Господь в Луки 14:11

 «ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится»

Обратите внимание что Господь не говорит «некоторые». Мы можем быть уверены, что если превозносим себя, результатом будет то, что Бог будет вынужден смирить нас. Бог действительно возвышает людей, а религиозный дух пытается заставить нас думать что Он этого не делает, что конфликтует с ясным свидетельством Писания. Но это должен делать Он один. Все возвышения в Его царстве будут сделаны Им, и это сделано для распространения Его целей, а не чтобы вознаградить нас. Для зрелых во Христе быть возвышенным – это не награда, а бремя. Если нам это не понятно, то это потому что мы ещё не поняли Его власть.

Также через всё Писание есть увещевания «смирять себя», ожидается что мы будем это делать. Если мы хотим выполнять Божью работу возвышения, Он будет делать нашу работу смирения, и Он может делать это значительно лучше нас.

Если мы действительно понимаем Божью благодать, которая ценнее любого земного сокровища или положения, тогда у нас должно быть видение и фокусировка на том чтобы делать всё что можем чтобы смирить себя, потому что Писание многократно говорит, что Он даёт свою благодать смирённым. Это особенно важно для пророчески одарённых людей, потому что если вы используете это обширным образом, люди будут склонны превозносить вас, и у вас будет искушение начать думать о себе более высоко чем следует, что всегда ведёт к падению. Гордость стала причиной первого падения Люцифера, и с тех пор она всегда находится в корне абсолютного любого падения. Чтобы ещё сильнее внушить это, у нас есть 1 Коринфянам 1:26:29.

Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;

но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;

и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.

Это может шокировать некоторых, но Бог призвал нас не потому что мы умные ли способные, а, наверное, наоборот. Слабый будет полагаться на Него, ради Его силы. Не слишком одарённые интеллектуально будут полагаться на Него ради Его мудрости. Это чудесно, быть использованным Богом, это строит нас. Но есть различие между быть выстроенным и быть напыщенным. У всех нас есть больше того о чём смиряться, чем того, о чём гордиться. Будем же постоянно напоминать себе Римлянам 5:1-2:

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим…

Мы стоим в благодати, и если её потеряем, то быстро упадём.

Автор:	Рик Джойнер	3.05.2011
Перевод:	Сергей Артелеменчук
Источник:	MorningStarMinistries.org
Все выпуски:	RJWordForTheWeek.blogspot.com
Спец-выпуск:	День Изменивший Мир

Пророчествующие в Теле Христа

Применение Пророческого Слова, часть 3

Неделя 17, 2011      

И я и пророчествующие люди, которых знаю, в своей сути настолько расположены на понятие обшей картины; что склонны путать подробности. Слабостью людей ориентированных на детали являтся трудности в понимании, им часто приписывают злые намерения. Всегда надеюсь что это не так, но осознаю что у меня есть слабость, так что я научился ценить людей ориентированных на детали. Хотя они часто раздражают таких как я, ориентированных на общее понимание, они нам очень сильно нужны.

Люди, ориентированные на мелочах также могут иметь склонность к некоторого вида самоправедности, показываемой фарисеями, которые «оцеживали мошку и проглатывали верблюда» (Мф. 23:24). Им нужна помощь ориентированных на целую картину настолько же, насколько тем нужна помощь ориентированных на деталях. Если ориентированные на общую мысль не могут видеть дерева по причине леса, то ориентированные на деталях, не могут увидеть леса из за деревьев. Мы должны быть способны видеть и то и это.

Может быть великие обетования для пророков, главным образом потому они всегда во множественном числе, а не один пророк. Вот почему есть великие обетования для тех, которые учатся работать вместе с теми, кто отличается от них, теми, которые обладают соответствующей силой чтобы компенсировать (восполнить) наши слабости, и теми, которые обладают слабостями чтобы мы были способны им помочь.

Без сомнения чтобы сформировать такие команды требуется много смирения с каждой стороны. Когда я смотрю на сильные стороны или слабости в церкви или руководстве другой организации, я вначале смотрю на то, сколько отличающихся друг от друга людей работают вместе. Обычно чем сильнее члены команды отличаются, тем она сильнее. Хотя сейчас редко найдёшь в церкви команду, которая не однообразна настолько, что когда им задаёшь вопрос, они почти как попугаи, которые все повторяют одно и то же.

Пророчествующих можно настолько же обвинить в этом, как и любую другую группу, и вообще это большая слабость в пророческом служении. Вероятно, самый быстрый способ победить это – намеренно начать постоянно собираться с теми, которые сильнее всего нас раздражают. Вероятно, для нас было бы полезно присоединиться к церкви, которая более всего нас раздражает. Пророчествующим может быть трудно приспособиться к чему бы то ни было, или быть понятыми кем-то, и чтобы быть частью чего ни будь им приходится это делать. Это хорошо!

Люди думают что я шучу, говоря о том что нам нужны все разочарования и раздражения жизни поместной церкви чтобы возрастать духовно, но я не шучу. Вы можете возрастать в знании и даже возрастать в опыте, и как сказано в 1 Кор. 13, даже возрастать в вере настолько, чтобы совершать многие чудеса и двигать горы, но если мы не возрастаем в любви – это не приносит нам пользы. То что мы обладаем пророческим дарами не коим образом не устраняет основной христианской обязанности любить друг друга. Нам может быть сложнее любить других потому что не многие любят нас, но это ещё более благоприятная возможность расти в любви.

Конечно, мы хотим посвящать себя только собранию или отношениям к которым нас ведёт Святой Дух, но мне интересно многие ли способны принять Его водительство во взаимоотношениях, потому что мы имеем значительную склонность выбирать тех, с кем наиболее комфортно, и отделяем себя от тех, кто нас раздражает.

Как мы уже говорили, если мы видим только часть и знаем только часть, и пророчествуем только часть (1 Кор. 13:9), то каждому из нас недостаёт чего-то для понимания и пророческого видения. В основном те, с кем у нас больше всего проблем, обладают частью, которая нам более всего нужна, чтобы иметь полную картину. Я продолжу повторять это часто, потому что это очень важно для того чтобы нам пробраться дальше и стать телом Христа, как мы призваны быть.

Ещё один важный фактор для пророчествующих – научиться писать. Гораздо легче неправильно понять сказанное, чем написанное. Может быть по этой причине Аввакум 2:2 увещевает: «И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать».

Письмо было и остаётся главным способом связи пророков и апостолов. Но нудный стиль письма может противоречить манере написания многих пророчествующих, которые ориентируются на общую мысль. В этом суть. Обучение делать это и делать хорошо, может помочь стать нашей коммуникации значительно эффективнее и более точной, а это в коммуникации главное. Написанное слово имеет силу, значительно отличающуюся от силы слова сказанного. Вот почему Иисус, который и есть Слово, отстаивал свою позицию с помощью «написано!» Сказанное слово может иметь немедленный результат в ободрении святых и для ободряющих действий, но написанное слово имеет значительно больше силы создавая глубину и производя существенные изменения. Нам нужно и то и то.

Автор:	Рик Джойнер	26.04.2011
Перевод:	Сергей Артелеменчук
Источник:	MorningStarMinistries.org
Все выпуски:	RJWordForTheWeek.blogspot.com
Спец-выпуск:	День Изменивший Мир

Пророческая коммуникация

Применение Пророческого Слова, часть 2

Неделя 16, 2011

Я не перестаю удивляться тому, что я могу чем-то поделиться на служении, и сразу же после этого появятся люди, которые услышали нечто полностью противоположное тому что я говорил. Часто это сильно противоречит сказанному. Очень давно я убедился, что невозможно ничего сказать без того чтобы кто-то что-то неправильно понял. Я пришёл к заключению, что с этим ничего нельзя поделать, и если вы слишком сильно об этом беспокоитесь, то ничего не скажите. И будет правильным развивать наши навыки и умения коммуникации, чтобы максимально это исключить.

Я также виновен в этом. Когда я понял что сделал это, то пытался понять почему, чтобы не сделать это ещё раз, и также чтобы лучше понять что так влияет на других, что они это делают. Когда мне пару раз указали на это, я возвращался чтобы прослушать послания и понять, я ли неправильно понял или они неправильно сказали, и был шокирован тем, насколько неправильно я их понимал.

Иногда люди разносят то, что я знаю что я никогда не говорил, и даже не думал этого. Я не думаю что слишком обобщаю, говоря что у всех у нас есть большая проблема с коммуникацией, а те, которые думают что у них нет этой проблемы, вероятнее будут иметь худшую проблему. Я старательно изучил причины этого, и думаю, что кое чему научился, но многое всё ещё остаётся для меня тайной, даже то почему я сам иногда этой делаю. Я точно знаю, что это плоды Вавилонской башни, где языки были так смешаны, что люди не могли понимать друг друга. Конечно речь идёт о большем чем один человек не понимает английский язык, а другой – испанский. Мы можем говорить на одной языке, быть в одной группе, иметь много общего в опыте и образовании, но одно и то же слово будет иметь разное значение.

Я также научился тому, что раненые люди имеют значительно большую склонность неправильно понимать других. Мы обсуждали почему сатана назван «господином мух», наверное поэтому в пророческом символизме мухи часто означают ложь, и мухи кружатся над ранами. Мухи приносят заражение, которое препятствует исцелению ран, и если рану не очистить, даже может привести к смерти,. Я думаю, что священники Ветхого Завета не должны были иметь струпьев, потому что струпья – это не исцелённые раны. Когда кто-то имеет не исцелённую рану, другие не могут касаться этого человека, а священник должен быть таким, чтобы к нему можно было прикасаться, и он должен быть способен приближаться к людям, которым служит. Когда у нас есть не исцелённые раны как отвержение, разочарование или даже предательство, другие не могут приблизиться к нам, и мы будем иметь склонность неправильно понимать слова и намерения других.

По многим причинам коммуникация может быть всеобъемлющим испытанием (противостоянием), и только победа над этим может быть единственным способом для того чтобы Господь снова стал доверять нам власть, которая даётся только тем, которые находятся в единстве. В армии занимаются этим очень основательно, вот почему так много времени направляется на то чтобы научиться маршировать. Во первых, удивительно то как многие люди по разному понимают «направо» и «налево», создавая хаос в построении. Нам нужно было прийти в единство в этом и потом мгновенно реагировать на команды. Это касалось не только правильного построения, но чтобы находясь в бою все услышали одну и ту же команду и поняли её одинаково, иначе это могло стоить нам жизни. В приближающихся днях тело Христа также будет нуждаться в дисциплине, иначе многие погибнут напрасно.

Корень непонимания при вавилонской башне – это мотив их проекта сделать башню до неба, «сделать себе имя» (Быт 11:14), и собрать людей вокруг этого проекта, пока не рассеялись. Тело Христа склонно к тому чтобы не переставать строить такие глупые проекты, думая, что они действительно объединят людей, хотя каждый раз при завершении приносится больше разделения чем единства. Только Иисус может объединить нас, но для тех, которые имеют разделённое или ищущее своего сердце, даже посвящение Иисусу может стать вопросом, вызывающим раскол. Вот почему Павел жёстко критиковал коринфян когда некоторые следовали за ним, некоторые за Петром, и даже давали названия следовавших за Христом, потому что они явно делали  это в раздоре.

Во 2 Петра 3:16 Пётр упоминает как «невежды и неутверждённые искажают» учения Павла, а также и Писания. Это указывает, что некоторое из этого может быть исправлено учением, помогая не наученным стать наученными, но стабильность – это другой вопрос. Ефесянам 4 указывает причину по которой так много христиан «носятся всяким ветром учения» (Еф. 4:14) или непостоянны – потому что они не зрелые (младенцы), или не «говорят истину в любви» (Еф. 4:15) или не «возрастают в Главу» - кто есть Христос.

Одно из предупреждений, которое дал Господь о последних днях, было «Горе кормящих младенцев» (Мф. 24:19). Обычно это толкуют, что мы не должны хотеть быть матерью маленьких детей в это время, но я думаю это может трактоваться как «Горе тем, которые сохраняют своих людей в незрелости».

Наше единство может быть только через Христа когда мы возрастаем в Нём. Ключевые слова: «возрастаем» и «в Нём». Мы можем быть очень посвящёнными учению о том что Христос является центром, но всё же не возрастать в Нём, и поэтому даже использовать эти учения для разделения. Зрелый может видеть различия, ценить и учиться от них, и не разделять по их причине.

Сеять раздор между братьями – это одна из семи вещей, о которых в Притчах 6:16 сказано что Бог ненавидит. Единство было основным, о чём молился Иисус о своём народе в своей, пожалуй, величайшей и наиболее показывающей Божье сердце молитве в Иоанна 17. Это единство многообразия, а не единство однообразия. Давление к единообразию не приходит от Бога, который настолько любит многообразие, что сделал разной каждую снежинку. Когда мы настолько не утверждены, что требуем согласия с чувствами, от которых зависим, то мы всё ещё не зрелые и нестабильные для того чтобы доверить истинную власть.

Коммуникация – это важный вопрос для всех нас, особенно для пророческого служения, которое ищет того, чтобы говорить от имени Бога. Коммуникация – это наиболее важный навык пророчествующих, и как все великие мастера посвящены развитию своих умений с инструментами своего ремесла, так мы должны быть посвящены не только тому чтобы понимать что мы призваны говорить, но как это делать. Без этого посвящения мы будем как неумелый стрелок из лука, который ранит людей потому что не может попасть туда, куда целится.

Если мы любим Слово, нам следует любить слова, коммуникацию. Если мы любим это, то будем обращаться с ним с наибольшей осторожностью. Временами нас могут неправильно понимать, но давайте примем решение делать всё что мы можем чтобы этого не допустить.

Автор:	Рик Джойнер	19.04.2011
Перевод:	Сергей Артелеменчук
Источник:	MorningStarMinistries.org
Все выпуски:	RJWordForTheWeek.blogspot.com
Спец-выпуск:	День Изменивший Мир

Применение Пророческого Слова

Неделя 15, 2011

Я знаю людей, которым в откровении или при посещении ангелов или другим сверхъестественным способом было дано направление переехать, и они отказывались это сделать до тех пор пока не получат другое такое же откровение. В некоторых из этих случаев было очевидно, что они оставались значительно дольше чем им следовало оставаться, но они ожидали, настаивая на ещё одном сверхъестественном откровении, которое поведёт их. Где сказано что если мы получаем откровение куда-то переместиться, то у нас должно быть ещё одно чтобы это сделать?

В Писании, из своего опыта и из опыта других, с кем я близок, Господь использует множество различных способов вести нас. Было бы ошибкой полагать что Он будет вести нас в будущем таким же способом как Он вёл нас в прошлом. Люди, которые решили для себя жить по такому принципу часто упускают когда Господь пытается говорить к ним разными способами или не говорит потому что Он ожидает что мы должны быть достаточно зрелыми чтобы знать что делать.

Рассмотрим принцип – Господь предпочитает чтобы мы росли в вере и в мудрости, а не чтобы нуждались в пророческом откровении для каждого нашего действия. Если ему приходилось посылать ангела для того чтобы нас куда-то отправить, то это не имеет ничего общего с важностью этого откровения, а связано с тем что человек тугой на уши. Если потребовался ещё один ангел для того чтобы заставить нас сдвинуться с места, в котором наше время вышло, это может быть потому что человек всё ещё не хочет слышать.

Малых детей постоянно приходится направлять. Если приходится с подробностями объяснять взрослому человеку что делать и что нет, то такие люди всё ещё не зрелые. И снова, то что мы называем откровение «высокого уровня» может совершенно не иметь ничего общего с нашей важностью, или важностью задания, но может быть результатом нашей незрелости или невнимательности или незаинтересованности услышать.

Это не всегда работает именно так, но иногда вещи приходят на уровне высокого откровения по причине их важности. Моя позиция такова что нам нужно во всём остерегаться того чтобы создавать шаблоны и принципы, благодаря которым мы будем обмануты в будущем. Как я упоминал ранее, я научился скептически относиться к пророкам, которые толкуют свои откровения. И как только я начал придерживаться этого принципа, появился пророк, который очень хорошо объясняет свои откровения, являясь хорошим примером того, как нарушаются мои принципы. Я придерживаюсь принципов, но я не вцепляюсь в них, и стараюсь постоянно иметь открытость к чему-то новому. Это приносящее баланс действие, и я также думаю, что это одно из действий, поддерживающих в  нас поиски Господа, которое, наверное, самое важное из всех.  

Политкорректность это наибольшая завеса (вуаль) для обмана, эффективностью использования которой хвастаются враги западной цивилизации, но в то же самое время, существуют стереотипы и выравнивания под одну гребёнку, которые тоже очень обманчивы. Если мы хотим следовать за Господом, нам придётся перенять часть Его природы, благодаря которой Он сделал разной каждую снежинку, каждый из нас отличается от других, и Он любит общаться таким множеством различных способов. Наш Бог любит разнообразие, и если мы хотим следовать за Ним, то мы должны быть готовы, что единообразие не предвидится, это делает опасными многие из наших человеческих принципов, методов и шаблонов.

Колдовство – это в основном подделка (имитация) духовной власти. Колдовство или волшебство – это использование других духов, но не Святого Духа, и основывается больше на манипуляции и управлении (контроле), чем на следовании за Господом. В пятой главе послания Галатам оно перечисляется в списке дел плоти, потому что в начале оно больше проходит на плотском уровне, а не на духовном. Многие христиане впадают в это и начинают использовать такие методы, даже стараясь исполнить то что они расценивают как воля Божья. Позднее мы коснёмся этого поглубже, но как основу колдовства мы должны рассматривать использование шаблонов, формул и принципов. Основа нашего хождения в Духе – следовать за Духом, личностью, а не формулами.

Если мы мудры, то будем остерегаться думать что только потому что Он что-то говорил или делал определённым образом, и мы можем ожидать тоже самое снова. Я думаю что нам нужно лучше понять что значит «обновляется каждое утро» (см. Плач Иеремии 3:23). Это не значит что Он постоянно изменяется, но что Он очень велик и мы не можем уменьшить его до узких понятий нашего ума. По мере того как мы слишком оседаем на наших путях, приходит скука и равнодушие. Наш Бог настолько величествен, что никогда не скучно тем, кто остаются близко к Нему!

Автор:	Рик Джойнер	12.04.2011
Перевод:	Сергей Артелеменчук
Источник:	MorningStarMinistries.org
Все выпуски:	RJWordForTheWeek.blogspot.com
Спец-выпуск:	День Изменивший Мир

Толкование Пророческого Откровения

Пророческое бремя, часть 7

Неделя 14, 2011

 Ранее мы рассмотрели три главных части использования пророческого откровения: 1) получение откровения, 2) толкование, и 3) применение. На этой неделе мы их рассмотрим чуть более подробно, раскрывая некоторые основные принципы, которым мы научились, но осознавая, что это принципы, а не законы. В принципах есть исключения!

 Сейчас многие получают пророческие откровения, что является одним из основных признаков «последнего времени» в соответствии книги Деяний 2:17-18. В этом тексте выглядит так, что пророческие откровения во снах, видениях, а также пророчества изливаются на каждого – мужчин и женщин, старых и молодых – и действительно происходит именно так. Причина, почему это происходит именно в «последние дни» состоит в том, что в последние дни пророческое откровение и водительство будут нам нужны как никогда раньше. Но они не очень смогут нам помочь без правильного толкования и применения.

Могу сказать из своего опыта что людей с даром откровения значительно больше чем людей с даром истолкования. Еще меньше людей с мудростью его применить. В книге Матфея 23:34 Господь сказал: «Вот я посылаю вам пророков и мудрых и книжников». Похоже что Он хочет, чтобы эти трое пришли вместе и были посланы вместе. Пророки получают откровение, книжники его записывают (см. Аввакум 2:2) и возможно истолковывает, а «мудрые» его применяют.

В Писании люди с даром истолкования обладают, наверное, наибольшим с лидерами правительства влиянием, это Иосиф и Даниил. Они оба получили откровение, но эти два человека, которые были величайшими толкователями в Писании, не очень хорошо могли толковать свои откровения. Иосиф уж точно не справлялся с этим хорошо, а Даниил «сделался болен» и ему было сказано что он и не сможет понять, а должен запечатать его до наступления конца века. Тем не менее, и Иосиф и Даниил обладали замечательной способностью истолковывать откровения, данные другим.  

Мы должны хорошо усвоить, что ни один из даров не дан для нас. Люди которых я знаю сегодня, которые получают величайшие откровения не очень хорошо могут получать их для себя. Я также научился тому, что люди с сильным даром истолкования не должны истолковывать откровения данные им самим. Всё это заставляет меня начать гораздо больше молиться о даре «слова мудрости» чем о даре «слова знания» или даре пророчества. Я свидетель множества очень точных откровений неправильно истолкованных или применённых.

Обычно дары откровения и дары истолкования даны людям пророчества (пророческим людям), и я пришёл к выводу что нам нужны апостолы, учителя, иногда евангелисты и почти всегда пастора чтобы правильно применять откровение. Апостолы и пасторы  несут наибольшую ответственность за наблюдением за людьми, и они обычно знают как лучше всего применить откровение в конкретной ситуации.

Многие годы происходит так, что когда я получаю откровение для человека, церкви, или даже для народа, человек ответственный за это (способный повлиять на это), спрашивает, что следует сделать. Обычно я отвечаю, что не знаю, и что это их часть. Некоторых это злит, но я много раз видел, как пророчески одарённые люди отвечали на такие вопросы, не имея ответа, и это производило проблемы, сумбур. Если бы я чувствовал что имею слово мудрости от Господа об этом, я бы ответил, но всё равно попытался бы оставить это в руках тех, кто имеет над этим власть, несмотря на давление, которое они оказывают на меня чтобы получит ответ. Если я чувствую что  имею некоторое понимание того, как это применить, я бы последовал хорошему примеру апостола Павла – отчётливо дал понять, что это только моё мнение, и что хотя я думаю что это правильно, и что Господь хочет чтобы мы так делали, я не могу точно сказать что получил это от Господа.

Я также сделал всё что мог чтобы те кто находится во власти поняли что только потому что человек получает откровение о ситуации не значит что у него есть мудрость и понимание того как его применить. Иногда нам дано сверхъестественное понимание вещей, но в нём нет сверхъестественного слова мудрости что делать – а у Господа уже есть люди, которые знают что с этим делать.

Откровение может быть обширным, ярким, и может появиться склонность думать, что каждый, кому дано такое обширное откровение, должен иметь мудрость как с ним поступить, но мы должны беречься этой тенденции. Если вы – пастор или лидер, который имеет влияние на церковь, движение или служение, вы тот, на ком ответственность за то чтобы вести, и вы должны объяснять как использовать любое откровение или водительство.

Люди пророчества также должны осознавать что только потому что они получили откровение не означает что у них есть власть над ситуацией. Мы все должны уважать сферы власти данные Богом каждому. Иногда в Ветхом Завете пророки названы «ночными стражами», потому что это была основная ответственность, которая у них была, а ночные стражи Нового Завета имеют ответственность быть стражами тела Христова. Ночные стажи стояли на городских стенах, на возвышенном месте, откуда они могли видеть значительно дальше, чем старейшины, которые сидели у ворот. Когда дозорный видел что-то приближающееся, он был ответственным за то чтобы сообщить об этом старейшинам, которые тогда могли определить что делать с информацией. Это же истинно и сегодня. И мы много поговорим об этом позднее.

Автор:	Рик Джойнер	5.04.2011
Перевод:	Сергей Артелеменчук
Источник:	MorningStarMinistries.org
Все выпуски:	RJWordForTheWeek.blogspot.com
Спец-выпуск:	День Изменивший Мир

Шаги к Пророческой Зрелости

Пророческое бремя, часть 6

Неделя 13, 2011

Мы частично коснулись того, что молодые пророческие служения часто попадают а замешательство потому что не понимают того, что многое из того что они чувствуют не являются их проблемами, но они подбирают проблемы других людей. Например вы можете прийти в магазин и внезапно почувствовать похоть. Незрелые часто начинают каяться в этом, хотя то что они чувствуют может быть проблемой человека, стоящего вблизи, или это является чем-то, что передаётся или приобретается в этом магазине. Нет необходимости каяться в этом, но нам даётся это знание чтобы принести кому-то свободу или изобличить «врата ада». Дар различения (распознавания) часто действует именно так, и чтобы различить, что действительно есть в нашем сердце, а что мы подбираем извне, требуется зрелость.

Это ведёт нас к пониманию важного о пророческом откровении. В основном, есть три способа правильного обращения с откровением. Первое – это получить откровение. Второе – правильно его объяснить (понять, истолковать), и третье – применить.

В ситуации, описанной выше, как только мы распознали дух похоти и это не наша личная проблема, следующий шаг – толкование (понимание). Это исходит от человека или от магазина? Для этого мы должны спросить Господа и позволить Ему вести нас к правильному выводу.

Скажем, в этом случае Он показывает, что это проблема с конкретным человеком вблизи. Что мы сделаем с этим знанием? Это и есть применение, и на это может быть множество ответов. Вероятно, у вас нет желания подходить к этому человеку и говорить что у него дух похоти. Временным ответом может быть просто начать молиться за этого человека. Возможно вы знаете о книге или учении, которое могло бы им помочь. У вас может появиться желание выйти с этим человеком выпить кофе и аккуратно повести общение в том направлении что вы знаете о их проблеме. Нашей целью никогда не должно быть выставлять напоказ наши пророческие дары, но помогать Божьим людям, и в соответствии с посланием к Галатам 6:1, делать это настолько мягко, насколько это возможно.

Приезжая в города и церкви, я почти всегда подбираю то, с чем они имеют дело. Иногда и прихожу с очень ясным откровением высокого уровня, но я редко говорю его им, до тех пор пока не получу точного указания, что сделать это будет правильно. Я всегда спрашиваю Господа, как мне следует это сказать, всегда помня, что человек, которому я служу – Его невеста, а вы всегда обращаетесь с невестой Царя, царицей (королевой) с высочайшим почтением. Чаще всего мне даётся ответ на то как вести себя с проблемой которую вижу, это направить моё учение так чтобы оно противостало проблемам, потому что именно истина делает людей свободными, и именно свет разгоняет тьму.

Прежде чем объявить проблему собранию, я выношу её руководству. Они часто хотят чтобы я рассказал собранию как я получил откровение, но поскольку они ответственны за паству, призыв делают они. Я научился тому что хорошие плоды почти никогда не происходят, если нарушать основное духовное правило, поэтому у нас есть очень отчётливые библейские предупреждения этого не делать.

Незрелость обычно побуждает человека нянчиться со своим духовным откровением (быть в восторге от него). Это может быть причиной многих проблем, и это одно из объяснений, почему так много церквей всё ещё не решаются принять пророческие служения. Один из первостепенно важных шагов к пророческой зрелости – это стать за пределами необходимости демонстрировать или попыток доказывать свои пророческие дары.

Один из великих примеров пророческой благодати – это способ, которым Господь мягко использовал своё откровение о женщине у колодца. Он мог просто выпалить, когда она подходила, что у неё было пять мужей, и что сейчас она живёт в грехе. Вместо этого Он в беседе мягко вёл её к тому что позволил ей понять что Он знает о её условиях. Результатом стало то, что весь город узнал о Нём и люди сами стали приходить к Нему, чтобы на собственном опыте соприкоснуться с Ним.

Порой трудно удерживать откровения, когда мы юны и только начинаем их получать. Незрелые пророческие одарённые люди будут проявлять незрелость, и нам нужно к ним тоже проявлять благодать. Если вы хотите зрелое пророческое служение – вам придётся поработать с ними чтобы помочь им повзрослеть, и поэтому временами может случаться неразбериха, сумбур. Но оно всегда того стоит. Мы просто не сможем пройти времена, которые сейчас разворачиваются без значительно большего откровения, чем у нас есть сейчас. Это пророческое откровение дано не только для пророков, но для всего тела Христа.

Автор:	Рик Джойнер	29.03.2011
Перевод:	Сергей Артелеменчук
Источник:	MorningStarMinistries.org
Все выпуски:	RJWordForTheWeek.blogspot.com
Спец-выпуск:	День Изменивший Мир