Неделя 9, 2011
На прошлой неделе мы обсуждали некоторые из основных принципов как определять пророческое бремя от Господа. На этой неделе мы обсудим, как возможно ошибиться, думая, что бремя является пророческим, когда в действительности – это наше собственное беспокойство, или кто-то другой взвалил на нас бремя.
Многие испытывают трудности в понимании, и некоторые даже претыкаются тем принципом, что пророчество редко можно рассматривать как «точную науку». Это не наука и не может быть изучена с помощью определённых принципов. Всё сводится к взаимоотношениям. Существуют принципы, которые мы выучили на собственном опыте, но есть исключения, и нам нужно продолжать оставаться открытыми и смирёнными.
Иногда пророческое слово полностью понятно, конкретно и точно, но это случается редко. Это истина даже для библейских пророчеств. Господь мог говорить более ясно и точно почти в каждом пророчестве в Писании. Он мог в подробностях сказать о таких как Гитлер, и дать нам точную раскладку событий во времени, но Он этого не сделал ради нас.
Как говорится в 1 Коринфянам 13:9, мы «видим отчасти, знаем отчасти, и пророчествуем отчасти», это означает, что никто не обладает всей картиной. Даже если то, что есть у нас – очень точное и ясное, это не вся картина. Вот почему, всякий раз, когда говорит Господь, открывая нечто Своим пророкам, слово всегда находится во множественном числе и никогда в единственном. Господь так составил Своё тело, чтобы каждый из нас нуждался друг в друге и любил друг друга. Также он составил это служение, в котором требуется смирение и состояние открытости к другим. Теряющие это неизменно придут в заблуждение.
А сейчас давай те вернёмся к бремени от Господа. Если мы хотим, чтобы это было вверено нам, то мы должны научиться различать наши собственные чувства от тех, которые даёт Святой Дух. Один из огромных примеров того, как главное в нашем сердце может не быть тем, к чему призывает нас Бог, является апостол Павел. Он так сильно любил свой народ, евреев, что готов был отдать своё спасение, если бы это привело их к Господу. Но даже при такой великой любви к своему народу, Бог не призвал Павла к евреям, но к язычникам. Возможно, Он это сделал потому, что знал, что огромная любовь Павла к своему народу могла исказить его суждение и послание.
Подумайте о том, что Господь послал Павла к язычникам, а Петра к евреям. Не выгладит ли это как то, что Господь сделал всё наоборот? Не был бы Павел, который являлся учеником одного из наиболее уважаемых учителей, и который был «фарисей из фарисеев», более уважаем и принят евреями? Пётр – простой рыбак – был оскорблением для евреев, к которым был призван, таким же образом и Павел, был преткновением для язычников, к которым был призван. То, что это было сделано именно таким образом, поместило апостолов в полную зависимость от Святого Духа, чтобы выполнить своё предназначение.
Это выглядит естественно, когда человек, занимающийся бизнесом, будет чувствовать призвание служить в деловых кругах, или когда человек, переставший вращаться в среде наркотиков, почувствует призвание служить своим старым приятелям. Часто люди думают, что их призвание рассчитано для расовой группы, к которой они принадлежат, но я встречал это редко. Господь будет это использовать, и это может приносить плоды, но обычно бремя, которое мы чувствуем более уходит своими корнями в гнёт, называемый «тирания знакомого» чем является бременем от Господа. Конечно, в этом есть исключения, но если мы позволим Господу вести нас в места, где мы будем находиться в полной зависимости от Него, то узнаем Его значительно больше, чем сейчас.
Иногда наша естественная любовь и привязанность может делать неясным наши способности ощущать, и также искажать так, чтобы мы думали, что это слово или бремя от Господа. Поэтому, я не доверяю пророческим ощущениям о людях, к которым привязан, без того, чтобы подвергнуть эти откровения проверке. Также я не доверяю никаким негативным откровениям, которые я могу получать о людях, которые образом мне что-то плохое или огорчили меня.
И снова, поскольку пророчество – не точная наука, то всё это – принципы, а не законы. В законах не исключений, а в принципах они есть всегда. И мы должны научиться отличать приходящее из наших чувств от приходящего от Святого Духа. И единственный путь, который я когда-либо видел, которым мы можем это сделать –через опыт и приобретение зрелости. Это вопрос взаимоотношений, а не науки.
Если вы – думающий человек, вероятно, это приведёт вас ко многим другим вопросам. Это хорошо. Для тех, кто прилагает усилия найти, есть ответы. Господь не прячет от нас что-то, Он причет их для нас. Заботящиеся о Нём и Его целях не будут остановлены вопросами или ошибками.
Чем более зрелыми и опытными мы становимся, тем быстрее и точнее мы становимся способны отличать, что такое наше собственное бремя и что такое бремя от Господа. Если мы хотим, чтобы нам было доверено важные откровения, мы должны быть цельной и зрелой натурой, задавая вопрос о своих чувствах. Гордость и одна из самых больших ловушек, в которые мы попадаем,– это начать думать, что то, что мы чувствуем и думаем о чём-то, Бог думает и чувствует об этом точно так же. В лучшем случае мы видим только часть. Если мы сможем принять это смирение, нам может быть доверено больше.
Автор: | Рик Джойнер | 02.03.2011 |
Перевод: | Сергей Артелеменчук | |
Источник: | ||
Комментариев нет:
Отправить комментарий