Неделя 5, 2011
На этой неделе мы будем изучать пророческие дары, и как они в нас работают. В процессе этого многие осознают, что уже работали с ними, но не понимали их. Но это не наука, а взаимоотношения. Мы слушаем Личность, не просто изучая формулы и процедуры.
В книге Амоса 3:7 сказано: «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам». Нигде в Законе Господь не обязал себя это делать, но Он так поступает, потому что не хочет ничего делать, не поделившись об этом со своими друзьями, что является основным принципом пророческого служения – дружба с Богом. Пророки это те, которые стали так близко к Господу, что Он не хочет ничего делать не раскрыв им этого.
Многие спрашивают должен ли человек быть призван как прок или к этому можно стремиться. Оба варианта правильны. Некоторые были призваны до своего рождения, и они больше ничего не могут делать. Также Писание призывает нас искать пророчества, итак Он бы этого не сказал, если бы не позволял этого достигнуть. Поскольку настоящая суть пророчества это дружба с Богом, и это то, что Он хочет чтобы все Его люди стремились к этому. Вот почему Моисей говорил, что он хочет чтобы все Божьи люди были пророкам (Чис. 11:29)
Пророки видят, что Он собирается делать, потому что находятся настолько близко к Его трону – они видят и слышат, что там происходит. Я часто слышу, что нам не следует искать даров, а Даятеля. Это звучит благородно и мудро, но это противоречит Писанию, и эта незрелость, которая следует за такими фразами, уводит от истины Писания. Нас увещевают в таких местах как 1 Коринфянам 14:1 «Достигайте любви; ревнуйте о [дарах] духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать». Стремиться к дарам Духа это способ стремиться к Господу. Отец ищет тех, которые будут поклоняться Ему в Духе и в истине, и дары духа это путь для нас это делать.
Конечно, сначала мы стремимся к Даятелю, но это не исключает стремления к дарам Духа. Дары Духа – это не подарки, как мы обычно понимаем. Более хорошим переводом мог бы быть «инструменты Духа». Дары Духа не даются как вознаграждение или чтобы просто нам сделать приятно, но даны для того, чтобы мы могли делать Его работу. Это дело Господне – поклонение; это наше служение, выполняемое, потому что мы любим Его.
Основная задача пророка – говорить за Бога, сказать то, что Он хочет сказать в определённой ситуации. Это полное доверие, которое Он не даёт незрелым и легкомысленным. Какой правитель захотел бы, чтобы его представителем был человек, склонный добавлять своё мнение? Следовательно, любой может быть использован для пророчества, но необходим уровень зрелости, чистоты и Божьего доверия, чтобы быть уполномоченным как пророк. Мы в ловушке, если думаем, что у нас есть Божье мнение обо всём, что мы мыслим так, как Он мыслит, и что имеем чувства обо всём, такие же как и Он. Это приведёт к тому, что будем пророчествовать исходя из своей души, в лучшем случае.
Это то, что произошло с апостолом Павлом сразу после того как он получил величайшее откровение, что Иисус это Мессия. Иисус похвалил Петра, когда он услышал прямо от Отца, и сказал что на этой скале, скале, которая является откровением, исходящим от Отца, он построит Свою церковь. Потом Он благословил Петра ключами царства. И следующими же словами из уст Петра были слова из ада, и Иисусу пришлось поругать его, говоря «Отойди от меня, сатана!» (Мф. 16:23)
Итак, на этом примере мы видим, как легко слышать прямо с небес, и следующее может произойти прямо от сатаны. Это произошло по причине незрелости Петра, и это происходит абсолютно с каждым незрелым, пророчески одарённым человеком. Если это слишком сильно лишает вас мужества, и вы слишком боитесь допустить такую ошибку, вы никогда не станете пророком. Если вы учитесь на ошибках, то научитесь отличать голос Божий от голоса собственной души и от голоса врага, но если вы через чур боитесь сделать ошибку, то никогда не научитесь. Пётр был склонен делать самые большие ошибки в Новом Завете, но он также был использован для величайших дел, как то, что ему были даны ключи к царству. Пётр не боялся их использовать, и он открыл двери веры, как евреям, так и язычникам, не упоминая хождения по воде, воскрешение мёртвых, и обладание такой силой, что прикосновение его тени приносило исцеление.
Многие хотят получить формулу узнавания Божьего голоса для того чтобы не совершать ошибок, но единственная формула, которую я знаю – взрослеть (возрастать) во Христе. Я хотел бы иметь такой дар, чтобы возлагать руки на людей, и чтобы они тут же становились зрелыми, но я ни разу не видел этого дара в Писании. Зрелость требует опытности. Верно и то, что люди быстрее учатся, совершая ошибки, поэтому, если мы хотим быстро становится зрелыми, то нам нужно использовать свои ошибки как возможности. Это не значит, что нам следует хотеть ошибаться, но мы не можем этого очень бояться и двигаться в вере. А если будем бояться, то никогда и ничего не сделаем, и никогда не возрастём в дарах.
Я не знаю ни одного возросшего человека, имеющего пророческий дар истинного Нового Завета, который бы не сделал больших ошибок на пути возрастания. Как только нам дали полномочия пророков, нам не следует их делать, но есть разница между призванием и вхождением в служение. Павел был призван апостолом задолго до того, как он вошёл в служение в Антиохии. Вы не являетесь пророком, когда вы призваны как пророк, но только когда стали действовать как пророк. Мы должны «стараться делать твёрдым своё звание и избрание» (2 Петра 1:10), другими словами, мы должны стремиться к зрелости в нашем призвании до тех пор, пока Бог не увидит что наступило время нам войти в служение. Если вы не знаете, вошли вы уже в служение или нет, то вы ещё не вошли. Когда придёт настоящее, у вас не будет и малейших сомнений об этом. А до тех пор пользуйтесь возможностью испытывать ваши крылья, и оставаться достаточно смирённым, чтобы принять свои ошибки и научиться на них.
Автор: | Рик Джойнер | 31.01.2011 |
Перевод: | Сергей Артелеменчук | |
Источник: | ||
Комментариев нет:
Отправить комментарий